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87. Por Medio De La Muerte Conocí La Vida- Con Janine Libreros (ESPAÑOL)
71 Plays4 years ago
Janine Libreros es madre, docente, escritora e hipnoterapeuta. Es creadora del Scanner mente/cuerpo/alma y contexto y en actualmente está haciendo una certificación Internacional en hipnosis clínica en Miami. En este podcast, Janine comparte sus vivencias y aprendizajes de vida y duelo después del trágico accidente aéreo en el que falleció su hermana Nancy. También comparte su proceso de duelo años después cuando falleció su padre y también cuando ella perdió el bebe que estaba esperando. Y como dice ella,
“por medio de la muerte conocí la vida”.
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https://www.instagram.com/jani_libreros/
Conéctate con Kendra Rinaldi para recibir coaching o para ser invitado en el podcast https://www.griefgratitudeandthegrayinbetween.com/
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Transcript
Introduction to Podcast Themes
00:00:02
Speaker
¡Muy hacer una torta! ¡Vamigas un estos ingradientes y sabia esto! ¡Có la muerte no hay unos ingradientes, no hay unas formas, no hay no estonos, y no hay unas formas y cuales de cinpiz. ¡A situas perdido! ¡Tambiena tu hermana, yo a la mi a no quiero, esir, mi que tu sientas, lo mismo que yo, ¡Sí! ¡Pristesa!
00:00:45
Speaker
¡Hola! Bienvenidos al podcast, Grief, Gratitude, and the Gray in between.
00:00:55
Speaker
This podcast is about exploring the centimetres of the world that are living in different moments of the life when we pass through the pandemic and the drastic transition, which literally means that we must be able to find a place in which we can live through the world. It's my intention that the session will be with many solos of the world, the cultural, historical, inspirational stories of others, that are not trajectorial similarities.
00:01:26
Speaker
So I came back in early 2013. Thank you very much and see you in the next video.
00:01:33
Speaker
Hola, antes de que puesa en escuchar estan tres vista que tu e con ganine el libreros que ría de jarles saber que tu imos unas cuantas fajas tecnica se se día en el centido de connexion por el cual tu imos que cortar para a sectiones especialmente en las que yo hablaba y aquí la calidad drezonido está ababas tante mal.
00:01:58
Speaker
Pero lo bueno es que las partes más importantes de l'entre vista que son aquí das en las que habla de anine estan aquí en su totalidad para que difruten y puedan aprender de sus viviencias.
00:02:16
Speaker
I want to say a few words, but I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it. I don't know how to say it.
00:02:41
Speaker
La sultima se manas por mensajes de what's up. Ja que alguien me connecto contigo de giero no tienes que travizar a Janine. Pero lo jicamente que se deti. A Janine es terra peuta transpersonal inos bacontar mucho más de lo que hace. Pero amos ampezar hablando poco sobre la vida, antonces. Pienvenida, Janine. Hola como estas quendra primero gracias que mociones para qui juntitas en este espertar de consiencia collectiva y bueno las almas se o encuntando
00:03:10
Speaker
en este camino de lúcio y en estás. Así es, así es, y no cuando y one pelas, felque me di jó tienes que contactada, asá níne, y one estuden el nimu colegio que nosotras. Entos estos almoste años diferentes pero de alguna manera otra uno hay cómo que ese connectano y uno medios avequien esquienito.
Cultural Insights and Women's Empowerment
00:03:39
Speaker
Um, um, um, um,
00:04:11
Speaker
Yes, I comment.
00:04:35
Speaker
Claro que sí quienza y de chópos.
00:04:38
Speaker
I'm very happy to be here with you, because I know that all the stories are different from what I've seen in my professional life, what I've seen in my life, as part of the personal career. I'm very happy that one of us is interested in learning more about women and women as well. I'd like to say that for many of us, women, as well as women, we are very happy to be here with women, women, women, women, women, women.
00:05:07
Speaker
that we don't have access to, but we have access to our communities and communities in which we live. And I think that in Colombia, we have a very traditional family, but in a very particular way, we have more than 1,000 years of open-minded people. And it's different for us. We have more than 1,000 years and we have more than 1,000 jobs. We have more than 1,000 people in our society,
00:05:37
Speaker
Mi madre el capo, todo la ocun las mongas. E donde nacío mi camino en connexion con dios y la relifion, inícialmente. La majorde tras hermanos con hermano oscar. El te leos de años y hermanita que empas de escancia a la que, le de va a un se meces. Cresi en fincas, muy como muchas familias colombianas, mi sbera anos cals, años airán en una,
00:06:07
Speaker
I think it's important for me to be able to work with my mom, to work with her, and to be able to work with her. And it's important for me to be able to be able to work with her, to be able to work with her, to be able to connect with her, to be able to connect with her.
Body Image and Family Dynamics
00:06:31
Speaker
We have a lot of friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends, friends.
00:06:57
Speaker
¿Qué misa hablar un ca ineira? Bueno todos estas traíción es muy das un momento. ¿Y a veras porque te hablo estas traíción es y vamos? ¿Y fucresiando si en un colegio bilingue? ¿Pó su pues todo? ¿Asumo? ¿No tengo caria? ¿Qué no que mi padre? ¿Trapando también con mi mama? ¿Tener esa víción con la que alguna? ¿Mener el mismo? ¿Y hoy? ¿Uca? ¿Y bueno? ¿A van se? ¿Ciendo una niña con una sensibilía? ¿Una persecha? ¿Una persecha? ¿Uma? ¿Uma? ¿Uma? ¿U
00:07:27
Speaker
El mismo tiempo es de muy chiquita, tenién de nos vivien unas viviencias cuertes por chiquita fui propensa a la gordura, men canta, y faulte, hoy comer en tes comía muchíz, y no me pasado, y peso. Y paser tienes tao y que me observgo no era de verdad eso, vre peso, lo que pasa es que me hermanita, tenién cuerpo es cultudal, entes por su puesto, siempre siempre nos de sienos, yo han ver algunas veces, sera siempre, hay te cara tambonita la adaníne,
00:07:55
Speaker
And, of course, if you want to work hard, you can do that. And so, Chiquita, I think it's important to understand that, if you're in front of me, I'm a physical person, so that I can make a sense of that, when I have a problem with the limitations of my life, I don't understand that there are not too many things in the process of the limitations, and in the way that I'm supposed to do, in the emotional process, in the physical process,
00:08:22
Speaker
E croque es pacificat, ráne gurolo, gusto a las anteriores, tenía, pes a vítas, hienas, pero a la nismo tiempo, e re una niña, es tere la parte del darama, y es del otro punto de vista, de to este sharninito, lo que eso nuestros dóne, esi sensiviridad, esta connexion, con la naturale, esa también megevaba, acucar con las belas, estar nuitmentiranto, esta tema, que eso momento, e de lo cultismo y el exoterismo.
00:08:52
Speaker
For me, my father is more of a national nation. My father is a memento.
Existential Crisis and Personal Growth
00:08:57
Speaker
I don't know how to say it, but I think that he is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the one
00:09:17
Speaker
en el que el una manera otra, te luigia ulando, en forme dio a la muerte conocia la vida. Estos una frase, que huertes in tienza, pero que se lo quiero compartir y se luiguato ajos personas en los momentos que puedo porque la arvaz que forme dio ase o lor tambuertes en in tienso, que vino despuesde, de treso, cuatro, tres menos en especial que tuve de premonition, que relación hoy decamente mis dones,
00:09:46
Speaker
E todo esto con lo que yo ya venía viviendo trabajando y entrogio en una crisis existentialista, no? Primeron un dolor interno flofundo de preción dienciédado yo trabajaba en es uno mento, majinato y en la ducación, y mistra tabas que parte clazos para ir, y va en el bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel bia, en la nel b
00:10:25
Speaker
No me leje córdel pero pelie, con el ezia por queda, que siempre iso todo un bien, mi hermana nunca orla una regla, izila orla arabázica, e rona una hoy un cita que en su momento, esi a usun en cinturóndas de vurian colombia, que sua quiní se imagina, a paresia, e gabínie a la ucada, echa, tes del más vada, y hací puede. Muy no conclusio an adi entrejo, hay cir bueno, y cusen para lelo,
00:10:41
Speaker
I start, I step on the obsession, the lower my sentence. I mean, they really get it out of your sport. Yeah.
00:10:55
Speaker
I think it's important for us to know that we are in an accident, because we are the ones who are in an accident, who are in a very unusual condition, in which you can feel the pain, the pain, the pain, the pain, the pain, the pain, the pain, but you don't know if it's true or not. So, I think it's important for us to know that if it's true or not, that we are in an accident,
Exploring Identity and Truth
00:11:25
Speaker
And it's very difficult for me to remember that I was born in Chicago, and I was not born in the United States. I was born in the U.S. and I was born in the United States. I was born in the United States. I was born in the United States. I was born in the United States. I was born in the United States. I was born in the United States.
00:11:54
Speaker
Tondo todos los elementos que se hoy bien andrejor. Y que y se yo han ese momento. Como persona que por naturaleza, en essencia, yo aníne a sío en quieta, de las que ticititita, y y se la llevo al mago a ver que gá dóndavías con dido lo que se esa para sía, eso lo iz en mi primera comunio en empla, y esta gravado en las bravaciones de mi primera comunio en los ese hoy tiata. ¡Vamos es como que no medica sí por que sí!
00:12:24
Speaker
Me gusta, us car, sentir, no solo lo que lo que observo, sino que lo que ha tocar, que lo que ha pas el pari, que yo puedas hir es ver dutar, al menos desde algunas las infinitas verdad es que también a pregío eso el habir. Porque como buena birgo siempre, uscamos una verdad, ya? Una las cosas que me aurinta o pase, me vente, me alme por su questo, y entemiento mis a lud physica, financier al de mas a sío el entender que
00:12:52
Speaker
infinitas ver dares, no dia y las dimensiones del existencios de más. In Tonses que y se Kendra, empece initialmente claro estudiar quiero la mediumsidad y por me dio de investigar el primer paso que ser mí diúmentes, padu entendre que pasa con nigo, so a chon estoy loca, chonos onina agurúja. E quieros a ver que pasa, condencios investigar men cuentro, con teremendo cultismo en la siencia, la acusta muy rajo,
00:13:22
Speaker
It's not only a mystery, I don't know if I'm going to pass on, but a mystery. It's a reality, a story, of the story, for many centuries, for many centuries, for many centuries, for many centuries, and for many centuries, in the United States. For the biology, for the psychiatry, for the medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine, for the traditional medicine,
00:13:48
Speaker
It's very common in our society that we have to do this because we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do, we don't know what to do,
00:14:18
Speaker
de conos niento a traiz que yo a travajando y al mismo tiento, y va escudiento a sus dones que tenía, con el travajo conos minos, como yo normalmente los minos queran intercomilla, problemas para las demas profesoras y la institution con nigo las cosas y organizajuan, con nigo tenía tranquirilas. Mi sialmente yo a su mi a claro, yo,
00:14:44
Speaker
Eso una persona muy dulce es como me escriben, pues eso hoy, solos de repigiento, en calia, síso, en un cariñosa, me canta nos ninos, hoy están yo complos infuentas y me hos me potidar, feliz a jugar, cunejos ago plastilina, me riscrazo, yo soy la pia que me estas, yo santa claus, ago los cupcakes, y me pinto la nariziz, y me tengo que pintarto, a caffé ene gromarillo, verde lo ago.
00:15:11
Speaker
enpecer me cuenta que iram no sin coruña en muchas y tusciunas y elementos en uno. ¿Qué no solamente iran? ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿�
00:15:37
Speaker
La que pasado mi parte personal con mi familia, lo que vas indiendo con mi gon mis emotiones, y en tovada esta parte, estar odu quere una hoy en cita. Están, telos de en tiventi tres años. ¡E! ¡E! ¡E!
00:15:59
Speaker
Si, te choyo, hacia te le patía con mis amigas a los dos o tres de catorse años y desde sías por desiste yo kendra. ¿Quieres que té té també tu nogia? ¿Réspira? ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿?
00:16:19
Speaker
Piencenel en piencen mirar que está y al frente et dí, todo lo que es una meditación dirigía, todo ese mis amigos, y mira, el algo que, no en todo no ha bien se ludar es mi emas, y en questión de quince, mi nuito a la estada, amando el nogio. Y una cosen prezionante, ya, mis amigos me périán que las escribieras, yo, hacer, no te, ma inas, cuantas, cartas, di amores, por un escritas por mi. Okay, no, no, no, no, no, no.
00:16:48
Speaker
¡Qui lado! Yo here la que les escribialas! ¡Cartas! Hasta hora grande por dios! Echo pate no para que creas y majina te. ¡Vue! ¡Testo esto? ¡Vue es y aí! ¡Cugaba con nazvelas!
00:17:02
Speaker
or kept with me, but I don't want to get us down. I like it. Well, you know, I don't know. I think when the metros this day in the start with the issue on a lot of extreme oil and those human. You know, I'm not any other elite. I don't need a look at what I said. Yes, this was in when the metros and they want that. I don't know if they should move it or not.
00:17:19
Speaker
It's amazing, it's amazing, it's amazing. Wow, I love it. It's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing, it's amazing,
Emotions, Culture, and Upbringing
00:17:45
Speaker
that in the moment of being in a situation where you are diagnosed, when you are present, there are many things that affect you. You are diagnosed because you have to be patient for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what you are doing, for what
00:18:32
Speaker
I want to thank you so much for being here today because part of the reason why I'm here is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of it is because part of
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Speaker
We have an evolution in which we can become more comfortable, and we are very happy to have you with us today. We are very happy to have you with us today because we are very happy to be with you.
00:18:54
Speaker
What is the most common label that we have in order to define all the things that we don't know? All the things that we don't know? All the things that we don't know? All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know. All the things that we don't know.
00:19:42
Speaker
en nuestra forma, percivir y conectar los hación almente, por su pues tola cultura, la religion, la creanza, et cetera, la pareja, los amigos, todo eso as el parte de un programa, que el comportamiento el sermano, la mente y en más, está expuesto todo el tiempo, emenere en consiente. Es algo que aslinos otros creamos que controlamos, no lo controlamos, y ah? Desi aí por el giempre en plentre las son videcta, la muerte, es que visto,
00:19:46
Speaker
So, infinitos.
00:20:12
Speaker
It's not just me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me, it's me,
00:20:41
Speaker
As I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said, as I said,
00:21:08
Speaker
¿Qué a uno? Uno es su me que los de lores en diferentes? No. ¿Hacit una ascas con la misma familia? ¿Hacit? Estes de ucado, con papá y mamá y a parente mente las mismas estructuras y el mismo molte? ¿Cada se rúmano tienes? ¿Uforma especifica? ¿Sus tiempos? ¿Sus tonos?
00:21:28
Speaker
¿Qué estión que fuello que también megua tener tanto exito en la ducación? Entender desde la disciplina, los estillos de aprendisaje, ¿cómo la sícólo via gracias, ayos y ultamién la síchatria? Y allo emos también en el comportamento, el serumano, ¿cóndo emos? E todo esto el animática, ¿cóndo emos? E de las estitudas de personalías, et cetera. ¿Pos aí? ¿Qué el cantía de pe peorías en esto?
00:21:53
Speaker
Pero mira que todas bán al mismo punto la multi-dimensionaria de el multi-concepto, donde la definition se vaira maraya, a momenta historico, a momento personal, a una positiona professional, et cetera, y día ito esta crisis y el cazos, que tene hoy, la sciencia y el manéco, el compostamiento, el se rúmane incluyendo la salud fícica.
00:22:20
Speaker
Que hoy es clara meta reconunciar por el ruto en nuestra vella, emocional y nuestra estó de emocional. Que pasa con toresto, que tenemos un concepto por ejemplo, que vamos en connexione. La muerte, tes una sume, la muerte es uno dolor, y vaz un miedo que es como cuando uno huá, y vaz ere una torta, para sere una torta, vai nidas un estos ingredients, y sabia de esto.
00:22:46
Speaker
con la muerte no hay unos ingravientes, no hay unas formas, no hay no stonos, y no hay unas formas y cuales de sentir. Asi tu hayas perdido, tambiena tu hermana, yo a la mi a no quiero esir, mi que tu sientas, lo mismo que chó, si, pristeza. Como te refino la mochión y el sentimiento la pristeza, cuando es un y nito te posividiades de manifestar.
00:23:17
Speaker
Ah, que gracias ajos, a la sciencia, comportamento, el serumano por su pues, tote nos que tener un punto de partida, no nos vamos en lo que ser. Gracias ajos, hay unas characterizticas, especificas que nos permiten determinar, no solamente de tu comportamento, inclusonas reactiones visicas, que pues tener sinocambién, hoy en bia, venbito, y los quimicamente por examenas de sangre, porque no estras en ociones, son quimicos.
00:23:44
Speaker
Yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes, yes,
Community Transformation and Change
00:24:12
Speaker
Un perio profundo in tenso de muerte, y por eso hay una sensación comunitaria, esa sensación de de esa sociego, ese va sío como en el alma, en el cué, en el mente, en el piso, en donde me pado, o salo que antes me sustenía la relígion, la politica nisparres, y a no hay de donde sustenir se,
00:24:38
Speaker
porque no está tocando nivir ese cuente no necesario para la humanidad de de estoy a sus dimenciones y disciplineas de transition, de transformación, de una muerte, profunda en los conceptos, en las creensias, en nosotros mismos, porque más acha que redi señarnos es encontrándos.
00:25:05
Speaker
Y yo hablo de encontrarnos y no de finir nos porque. Porque cuando tu tien cuentras que abrazas. Pero en tien dos que estas empermani en decarlo. Cuando tu lices, yo soy esto, esto, y esto. Por eso si ves no te dícho en mi nguna tus preguntas que me las aces. Echo harias veces, ¿quien soy realmente? Porque realmente, soy un ser un mano.
00:25:32
Speaker
que están permanente molymiento como ser y emperamente evolucion y transformación un manamento la. Si yo te defino, a una persona mi a no lo, quiere decir que partívía y no pengo capacíarni, postulir alguna y a bonsar devolutionar de saliv, o de mi drama, o de mi exito de oe, quere zir que me libitual exito que tengo y no tengo postulir y a bonsar más.
00:26:16
Speaker
I don't know what to say. I don't know what to say. I don't know what to say. I don't know what to say. I don't know what to say.
00:26:25
Speaker
is hoy en muy bien.
00:26:46
Speaker
Hey, yeah, so I say it's what I second tons of last person on us for our lemos por ejemplo del duelo one the stamp as under for a process as well as a more labels or trabes pues tus para lo que no siente aces a
00:27:02
Speaker
Libras y cosa es que primero se pasa por es que es jay, se tá, un lo que se a los pasos, cuando alguieno esta biviendo esuduelos a manera pienza que algó mal con ellos, por tenultimas, no es, no es. Mira, la primera recomendación, y te voy a dolar desde la structura cada emicada, que es cómo a la prendizaje en la vida, porque finalmenta, si como con mis estudiantes, ¿Qué hacimos nosotros en esta viam? Pervanente, interaction,
00:27:30
Speaker
con un elemento que es un conos imiento nuevo, que es un experientia nuevo, y es y aí es spierta calque ar campier cosas con esto. Cuando tes tes de nos dallon de clase, tienes un concepto pero capre son a lo reciereno manera diferente. Por eso la mejor forma, que es de la prendiza de apido, de tres dongos el lles dos y años para casa, tuso muy de moya, y quieras el que tus estudiantes participar en de esto, gustamente para esto que tumestas aulando, porque, via y la importancia,
00:28:00
Speaker
The group was the personas que pueden compartir sus experiencias para que pientan mira. Primero, no todo el mundo esta es questa ullar, Kendra. A momentos que tu ser y que tu maníaciente en estar soles. Espeligroso, desde el cun todo vista professional, tenemos que estar a tiento. Desde el cun todo vista familiar a que respectar estos espacios,
00:28:23
Speaker
como yo le llamo que ejolos tengo mucho en mi via personal también como el congregito, bamos echando patras y nos me temos al poquito, no? Es un momento importante san agor que no se puede prolongar de más llado en nuestras veras. Y es y aí más acaya el open nuestra comunidad, nuestra famica puede acercos nosotros, nosotras mismas, nosotras mismas, nosombres y mujeres porque aces dicen, y sienten en sticmando,
00:28:49
Speaker
El genero que siente muy mujer es muy allo sombre estan bientién en su tenen un tenen su al na su corazón y eston es queste en de genero. Sé que es y aí siente neceso de lormo profundo, se enfita, necesitan estar solitos, pero caja persona lo hacer en diferentes momentos de la vida, y que yo unejemplo socialmente muy estig manizado, hay personas que inícila luente cuando.
00:29:16
Speaker
bien un duelo la reaction, da que vien un termin importante reaction, y vez fuesta. Su reaction, es algo que reaction, se de fiendes, se pero teje a una realidad que no quiero a septa y a muerte. Entonces no vez que jora, se ría ina manera staxa hirada, le da por bailar, salir, se lebrar, yo mi, que le paso?
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Speaker
¿Sé le muy hola una? ¿Sé le muy el esposo? ¿Sé le muy el esposo? ¿Sé le muy el el hijo? ¿Sta loca? ¿Sta loco? ¿No. ¿Portió? ¿Sé amos más compasidos? ¿Sta viviento un duelo? ¿Jani? ¿Bailando? ¿Esta giórando en su pista, el algo? ¿Es una primera reaction que tu un manidad? ¿No estra cruella? ¿No? ¿Por qué la reconos
Reactions to Grief and Healing
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Speaker
como? ¿Cómo? ¿Cuel? ¿Cuel? ¿Cuel?
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Speaker
como puedo gustar una persona que la natura alesa el serumano en su cor en suesensia es buenirar. Es puda respectemos, estas personas reaction, otra reaction, esta la ela degria y la position. La otra, la raúa y mediada. Etiene raúa con el mundo en
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Speaker
Todolo que aga compronetío en question a la muerte eso sera ma en el caso mio, con la linea de American, con los pilotos, a me o me pasa a sactamente eso la verdad, pero te con guna emplo para contextonizar. A, a me no me benga no visitar, yo no quiero vera nadie, que amigos, que nada, que dicembre, que feria y vera con nadie a misma, en el caso de mi madre, muy nato gallo.
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Speaker
Rávia al vero tros hoe en esi otras niños pero en y es mamá como se lio corre y tenemos mamás mujeras que sia perá en bios míos de su puro el dat y un consiente terequito posto sin consiente. Ajúscara esamado de porque mira como yo y con Rávia otras niños y otras niñas
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Speaker
I don't know if it's true or not, but if it's true or not, I don't know if it's true or not, but if it's true or not, I don't know if it's true or not, but if it's true or not, I don't know if it's true or not, but if it's true or not, I don't know if it's true or not, but if it's true or not, I don't know if it's true or not, but if it's true or not,
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Speaker
Oi, mira el tamos a encharca, lojo. Y se meo encharcar, vías. Una persona que se que nuesta muerpa. Que se que se en el rizia esta. Que la vivi que ra siento per un humanizar. La siente, la joda, la vive, la se debra, porque es natural respuesta y reaction. No le podemos perir a nuestro corazón.
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Speaker
that responds to all that is natural. And the first thing I want to say to the people who live here, the people who don't live here, is that when we are in the physical world, when we are in the physical world, when we are in the real world, when we are in the real world, when we are in the real world, when we are in the real world, when we are in the real world, when we are in the real world, when we are in the real world
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Speaker
En el caso mi hoy que ya tengo mi hoy vegdeo choy años. En el caso mi hoy y es yo choco en la universidad. En el caso mi hoy que ense cuando ejaz. El el hoy encito que se apachí che toco con nuego erepénte está en su mundo. Tó eso son duelos, el serumanos te exuesto a lo duelo a la muerte. La vivinidad. No lo muy estra una manera tambécha. Algo que.
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Speaker
We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything. We don't think we're going to do anything.
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Speaker
el symbolo, y es el recordatorio, que tu dios, el universo, la nús. No, no crese en nán, en nán el listo. Al menos, la existencia, mi isma, lo que puedes barte, y pal, y pal, al mar, como digo, gióre, rellmente, plas marías. Y es que estos y es verdas. No es que me lóriga que en dar ojani, es que estos reall, es que yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo, yo.
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Speaker
Oi Murillo, mi intervista Murillo, lo que dice. Ponto y a parte, ah, que lo voy en via con noche. Que reo, unas consequentas in todos mi sistemas totamente. Y que re mi de pendant en ese via Rio Vivir, lo que yo voy a construir para mismo y para mismo.
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Speaker
Otro regalito, respecten lo que sienten. Tantas aguíos, como luego con los niños, yo en los papas. Loícien, el momento con uno unisigos, pando mese para y empleno, puedo, o dío, o dío, una cunta, una meza, en muy professionales. Le pije vien es que mi hijo, para ese, es que siente, una empreza. E esto esto, usa tenía tantas, te rapias y tres classes y vienas que no tenía tiempo se hernío, y le sígenir en que pena.
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Speaker
A part of that moment, me, who has a name, each of you have a partner does a look at you. Mom, I had to pass. No, mass journey. Don't get me. How do you get out of me? I can't. I don't know. She won't. I'm not saying now. Oh, I promise. Oh, look, I'm not going to say. In those messages that are. It turns us.
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Speaker
And most of us when that get a money and say, yeah, see, and now the animals in front of the door.
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Speaker
And I think that in the way that we live in the different types of experiences of the world in which we live in, when I was a child, I was in Australia. I was in the university of San Suvira, and I was in the university of San Suvira, and I started working with my friends, my friends, my family, my family, etc.
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Speaker
when I was a part of the university, when I was a kid, when I was a kid, I thought that there was a lot to do with me, that I had a lot to do with myself and my kids, because I was independent, I had a lot to do with myself. That's why I'm doing what I want to do. It's very intimate. So, I'm doing what I want to do with the national level, with the physical world. So, all of these things are cyclical,
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Speaker
de pisodios que vivimos permanente mentes que no juebana tenere unos cortes en sistemas operápidos que tenemos en la fernaciones interpersonales, que estonos pasa incluso con un gimnación mira de tenió personas que antenío una chrisis porque le si a gan el gimnación que bato a su vida. Que eso un arté algo basico que el gimpiga, porce a un estam entión puede tenere una chrisis porque no están su gimnación, si.
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Speaker
Sí, porque se criácto a una renascional de nocional, se criá una biciplina, que va affectando, y alguna manera botral con portamiento la inamica y los abitos del seruman.
Writing and Emotional Distress
00:37:38
Speaker
¿Qué ra bientas sus hace tu para préxar tu luello en esos prostejesos que tu is? ¿Ueno fuedo márias? La primera fuedo es la scritura que chula un so mucho en mi me todo de trabajo con mis clientes, mis passientes.
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Speaker
If I can tell you that I am a woman, and if you are a queer woman, you know that I am a woman, it is not permitted to be transposed when I am young, but when I am young, there are different types of episodes that I have, because they are not episodes, you know? And as you can see, it is literal. It is a very important and important moment for me, that I live in.
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Speaker
but there is also this moment in which we will be able to understand different types of episodes. In other words, the rambiento, the scritura, which we call armicuenta, is a question of the moment of decrease, and the question of how it can be used, and the reason why it can be used is that the armicuenta, which we call armicuenta, is also used for rambientos, like this, when it comes to rehearsing, when it comes to physical rehearsals,
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Speaker
Me ayudaba, aliverar, es conocia vez es joraba, hacienda hercisio, vez es aliatro tari, joraba, sentía muchas cosas la verdad. Así que escribía, hacienda hercisio, hmm, joraba. Una es ramientas, muy importante es que es importante mención a la como eramienta es en joraba, no?
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Speaker
Incluso, cuando tengo, mis pacientes, un mis clentes, en taus, un en tambi, un bios amal, es digo, nos olympianas, la grimas, vez que salvan las la armimas. Es importante, Jorar. Ya, a veces dicen, no Jores más, porque, si tu Joras, es porque, nes, esitas, Jorar. Ya, incluso, amo no como terra peluta.
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Speaker
Muchas veces profesionales, un poco confalpa de llamos experientia, inclusio información en el camino se limita, en a las te urias viejitas, y si un profesionales, ta contiguyora por un relato tújo, o e una citos yo un sensible y se la guandos ojos, a profesionales, que se no pues y mágina tú sieces el que te estarudando como estarano, no es porque estas conita, en una citos yo un sensible tu frequente, viviración estalterada,
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Speaker
but it is a situation and then there are some look at it. Is it just a month? Is it just a year? I sense you. Yeah. I see. Yeah. I mean, that is important because you know, it is emotional. It's electric. Oh, yes. Yeah. Or as well as informatics and just personas and PSN. I've been near the inflammation. The region is illegal. A
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Speaker
E criotros pues, y posso pues tola e cresión y lancia. Mira, una inas cosas que pausan y uaira tamentare las una o contigo y que en tu manera el centir y que effecten tu comportamir en tres que hay unaíco de la muerte enti. Entonces muere algun tu vida.
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Speaker
y tu quieres morir con ese algo, no? More uníjo, more un armando, more un pader, more un projecto, more una tapa tuida, y te quieres morir con esa tapa. Ya, entonces diair, les esas characteristicas de querer que el slar, de no querer el comer, de no querer aular, entonces en piedo eso se una marte physical, una marte mental, una marte tod, en la vellación que tu tenes directamente con ellos.
00:41:20
Speaker
Por esos que los seres que estamos, es los que los a compañamos y por esos tambi importante esa compañamiento famigar vienciar la pareja de los amigos y enas por que hay que aprendera soltaria pira al como su eso es un petito, no? ¿Sas como hace? Sensivir a los momentos necesarios de de soledad, tis pazimiento, independencia, pero en mismo tiempo estar presente así se a solo con la presentia y algunos hestos de
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Speaker
manifestation dia mori emas a sila persona para entenante tenicisten que no aqui demos tener muy presente estar attentos a esto, porque es cuando naz depressiones poy enjecar a una situation es más conflejas que se encarrenan, a anciada depression profunda, de se hos de suicidio, problemas dialimentacion profundos,
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Speaker
Pro le más de aíxiones a las drogas, a los relajantes musculares, a los antes presibos, a la méicina, a la tugana, alexeso de hercicio, a la el cola, a la marijuan entreos.
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Speaker
Wow. Wow. Wow. Wow. Wow.
Grief as a Cycle
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Speaker
Un me pare se kendra una pregunta. Muy profunda y muy importante para las personas que tienen. Un duelo porque me voy a la sitos fioni a lejemplo que diel de la maniserta. El duel vesalco que hace parte estudida. Así como el día y la noche, nosotros no lo puede musquitar de no estradía. Yo uno puedo quitar el echo de que me hermana a de transcendido.
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Speaker
y la realidad de lo que ese hecho, las consequenceas que ese hecho de impactar un mi vida en mi cuerpo, en mi mente y en mi corazón. Porque, porque hací como el día y la noche, aqua, el día yo hoy puedo se var, una crisis de doelo profunda, y entre hareno no se tapas de mi vida en mucha la viría y de más dóngue se va que vamás de vadero se duelo, pero tener evento almente vías en el que en el amanese,
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Speaker
a young man, a young man, a young man, a young man, a young man,
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Speaker
And these are not for us. Can I just cut you know, we don't know if this is a settlement in a young person. They love my own amigo or their man or an amigo, because in the young men tell you, well, I mean, it's all the way to a lot more this kid won't read or when I read I'll go case here. So it was a key in Duello.
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Speaker
se a algo que tía compaña tu ha la vida, en duello como tal, pero como el día y la noche, ese duello, ba anase y amorir en diferentes, especialios, y estados de tu vida. Esto lo puedes verdes de los puntos de vista, el nega pívos dios mío, en túgeno caullas hacer y desde dorortan profundo, si pero no.
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Speaker
A bus Sally and Donna Superfiche was responding was an hour. So they're not there is no care is he can't get momentous and can't wait for a fun day at the mall. I won't I momentous en la vida in case ceremony was called very well. Yeah, it's enough for me. Can you say, man? Oh, he said, no, he was a party is to best of the end. Oh, he will be in trouble or
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Speaker
E porque japien en dolor entonces es como que en nocional mentale en erhetica mente, ouelve y semete a y salaguna de profundolo. Conclusion en duelo no es algo que de delmente tu su perez, con no su perez en duelo pienen y perentes estaños que yo no efimiría como en unos muy especificos, por particulares porque croquica hace rumano,
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Speaker
How do you transform? How do you transform?
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Speaker
When I bought your school says, oh, no, I just had to resect initial mental carrying those cameras. Yes. And they say, OK, they are always going to ask us, they don't want to know about that. They give an action. Yeah. And this they gave a connect.
00:46:37
Speaker
As long as you don't know what's going on with you, because I don't know how to connect with all the information that's going on with you, but I know it's going to happen, but it's going to happen. It's going to happen in one way or another, and I think it's going to be a recommendation that you have to work with the people in this moment, in this situation. If you're interested in seeing the photos, it's going to happen. It's going to happen. It's going to happen.
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Speaker
and the moment that we are in this city, the only way is to live, because we are in this land. So, the start of this period, of course, is connected to the city. In my first form, I was able to connect with the city, so I thought that the rest of the world, in my mind, would be connected to other communities, to other disciplines, to other worlds.
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Speaker
Aotras mentiras, aotras te odías. Que recir que es y aí, pase por tí pérentes tipos de información que me permitiero vivirme de otra manera y que el una manera otra me hación sentir que yo quería más, que quería saber más. Al mismo tiempo
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Speaker
Tenía pensamientos de mi hermana, en el momento me causa en mucho de lor, cuando se bía y pensato, lo que plañamos las dos, y que nos vellamos bejitas caminando de la mano, que las hermanitas cádze, que nos que, y esi a bueno, como qui sierra, mi hermana, hoy verme, siempre nos aco llamos, siempre nos cariamos, y esto no lo en mucho libros, pero yo sí los entié verdados,
Connecting Through Loss
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Speaker
se a.
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Speaker
Niermana, mi vera crio, ver feliz, por otro la haciendo yo hija veja que. ¿Vieno hasta niermana para la felicidata, mi spares, arle, logros que pronto, a mi no mi importante, tanto, porque tresidos más libre, más de la vida, no tanto lo que se piene que hacer, y estos cambién me conecto, hautener otras rationes, otras motivationes para las cosas que yo hacién mi vida.
00:48:57
Speaker
I think it's very important for us to know that this is a very important part of our lives, because it's very important for us to know that this is a very important part of our lives.
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Speaker
que mis papa es pueden, estar enélic, que tenga en fuija, casar, se por la iglese, estamás, es importante para ejos, y lo hoyas, es para ejos, y me llue a mi mismas en pir, ese ese, o esas ganas, y empezar a crear unas muy más conditiones, pala deciones de mi vida. El recordar la alimajinar me coneja, el deco esta información que esta adejando.
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Speaker
y también el echo de la cionarme con las otraspersonas que están pareciendo trajelias y vuelos paresidos, porque vien también te hizen que lual pero pues para mizón paresido, a más vanos erigual. De asdiaí, y quendra me a cuenta yo de lo que también también también dolores tan grandes tambro fondos, me sua emir mana y me mama,
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Speaker
and for my mom, for my dad, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom, for my mom,
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Speaker
Me tenia que quedar a llen la muerte. Cinciamente, cincien ti a la nelo de avanzar de evolutionar de salir, como ese, ojo nevro que siente una hueses que se lo traga y se lo conchunia uno yo tres veces uno, casi que dice traga me pofar. Entonzo se, por medio a la muerte de aprendi a vivir. Mira, a llo importante, que
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Speaker
I think it's important for us to understand the situation, the accident, the situation, the situation, the connection. I think it's important for us to understand the situation. I think it's important for us to understand the situation. I think it's important for us to understand the situation. I think it's important for us to understand the situation. I think it's important for us to understand the situation. I think it's important for us to understand the situation.
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Speaker
I mean, maybe you're going to make ratios, but oh, I don't know what is the idea that I'm going to, I mean, I'm not. He. He gave us their indigo for me, the more they intend the labor down here. This has caused us to have is an austen day. He had received for me, I want to be done.
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Speaker
Okay, I want to be sad. He joy is so the position of us here. I mean, as you are a siento. Ah, weeks, but as you are, this is Missy, who's missing this way. Loca is a better memory that I'm right up. Okay, sorry, not celebrate. Can you tell us about the person who was on your radar? Okay, good. So the existence, you know, say, see, I'm not just say, you know, this is a lot of this is you can exist.
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Speaker
but I know that if you exist, you have to have all the intention to have this moment, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you, to be with you.
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Speaker
I don't know what it is, but it's very difficult and very intentional to learn German. I don't know if it's possible to learn German, but I think it's very difficult to understand. In the first instance, I was thinking about...
00:53:19
Speaker
And it's very important for me to be able to find my father, my son, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father, who is my father.
Impact of Loss on Life and Relationships
00:53:47
Speaker
I am very happy to be here with you. I am very happy to be here with you. I am very happy to be here with you. I am very happy to be here with you.
00:54:14
Speaker
the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here, the people who are here,
00:54:41
Speaker
I think that when I connect with you, I think that there are a lot of opportunities, a lot of processes, and I think that I will be able to do something in the past with you as a man, and also with you as a human being. I think that there are many things that I think that I will be able to do with you in the future, and with this experience. And for you, for you, for you,
00:55:11
Speaker
Este una están en su cuerpo, pero sie están en en el gia, a por su questo siempre están, y están desde differente de dimensiones también haciendo su terreya esta larque, que tenemos todos en estos differentes mondo, se los que haciemos parte. Con mi padre, con experience, ya. Par ese mentiras pero fomás humana, me te huá tener avivir la más humanamente,
00:55:39
Speaker
por lo que esta embarazada, tues desposseso, perdía míveve, así que está uiendo, y a no solamente del tuelo en y padres, y no me mi embarazo, el tuelo de la transition de y a no solo, en el que mi vivir, el dollar de mi papay, lo que so atra y a la familia, a mi misma, como y jay, como persona, si no también el tuelo en míveve, que dícionalmente, tenía que vivir, los cambios de
00:56:06
Speaker
We have to take care of our children, our families, our families, our children, our children, and we can see them and see what they are doing. It's a very important process for us, because when we experience different experiences, it's a very important event for us. And for the people who are here with us, all of us,
00:56:36
Speaker
Not only does the emotion, the emotional, the mental, and the context are not part of the physical. For what it is, and what are the experiences, what are the forms, what are the thoughts, what are my methods, what are my skills, what are my contexts, what are the challenges, what are the different dimensions of the physical and the physical. What is the experience that I have with you today, for me to propose to you, for me to say to you,
00:57:05
Speaker
¿Qué las emociones también séguen en el cuerpo? En nuestra física, en nuestra química, en nuestra sorbanos vitales y eso lo aprendi con el dolor de estem para hacer de mas.
00:57:20
Speaker
Mm-hmm. Well, I hear y'all a format amen de como puede la gente entonces conectar se conti en forma los puedes a judar entonces que la forma más agus a puede conectar contigos quiere tener tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus, tus.
00:57:44
Speaker
The first thing I want to say is that I can't speak with anyone. I don't know how to speak, but I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak. I don't know how to speak.
00:58:13
Speaker
pero de conocer los quienos de tormenta también. Entonces de die aí puedo, compañarlos, desde estoy ese proceso, que es conversar, es meditar, es escribir, es colorar, a diferentes, es ramientas por el medio, el cual, a judo, incluso con canciones, porque el cuerco, es pura, physically, kimica, y también, las fondas que manihamos, emocionali, en el heticamente,
00:58:42
Speaker
If you do that for me, you don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that. You don't have to do that.
Grief as Transformation
00:58:57
Speaker
You don't have to do that. You don't have to do that.
00:59:09
Speaker
And our goal is to share with you this opportunity to share with you what is and what it is. And I also want to say that it is important for us, as we all know, that there is a lot of hope, and that there will be hope, and that there will be hope, and that there will be hope, and that there will be hope, and that there will be hope, and that there will be hope, and that there will be hope.
00:59:36
Speaker
It's the approach that we have to do, how we connect, how we connect, with the people in our country, so that we can understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand, understand.
01:00:04
Speaker
y seguimos, no? Entonces de la y también una compañamiento terra pelti, una compañamiento como mídio. Y on de me pueden contactar al what's up, más, cinco siete, tres bente, se es nueve tres, biese, shuno.
01:00:25
Speaker
And for that, I would like to thank you for being here with us. It's important for us to be here. I don't know if you have any questions or not, but I would like to thank you for being here. Thank you very much for being here with us today. Thank you for being here.
01:00:48
Speaker
para agosto, y cuando son remitios, o bienen de un programa, o vineden en tres vista, o y alguna esperiencia, taguero de más, pues evi entimente lo que hago es que esa coprovia para esas personas, como en ordena agradecer que pique en dre a la unuverso de perguntir mesel, una ramienta de dida para las personas, es como que yo también uy era criopener tú be muchos dienenas yo transformas, pero
01:01:17
Speaker
Pero que vícos y utú ira puedo de tenere una zaníne, se quieramente mis preceso, no vierancio, tanto dorroso, su ira tenió ramiéntas que bueno, quiero que, y una las cosas más vegas de este trabajón periores que no esta experiencia, se puedo que dizar para el lien de la mania y te tras personas y que se en más yo a era, so se tes de ayí, por su questo me puedo en communicar con migo, y puesa que estoy siempre allo, a lo trula de un menzaje,
Community Support in Healing
01:01:45
Speaker
for the cause that we have to do for what we do. And I think it's important that you know what it is that we do. And I think that for what we do, we have to have a conversation with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other, with each other.
01:02:13
Speaker
Eso lo ago mucho en otras grupos, y ca personas esos grupos. No a me hace es me, es en gianes que tu no hace, no anunces, tu estoy eres y más bueno, no es que no lo aga, lo que pazas que normalmente estoy, las personas hace en sus grupos, y castoy, y tas tas esto grupo y como que tres tes tes tentus amigos, olos de tu comunidad y pazas y hago parte eso. Tonses es hace hace en.
01:02:36
Speaker
Travajos que se puedenas, seron seguimiento, se vategiendo cambión tejido, mano que permite, que llano solamentes, tejanios, tequendras, y no que vanteñendo cada persona, como diferentes islas, de un de llano solos evertiran en su vatitos, y no que aces pueden hablar compatrizia, con sandra, con felipe, etc.
01:03:00
Speaker
Yeah, because we have a lot of people who are from the east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east, east
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Speaker
I'm proud of my students, but I love my students. Thank you for watching this episode. I hope you enjoyed it. If you liked it, subscribe to our channel and share it with your friends.
01:03:52
Speaker
Sia Caso, tú hoy alguien que conoces tieno en estóre en spira dora es processo de wello y gratitut, no de ues en contactarme. De muevo, gracias por escuchar, el podcast. Grief, gratitude, and the gray in between. Estóreas de wello y gratitut.